Les Éditions Sisyphe

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Sisyphe — 2011-07-15T00:38:30Z

Le féminin au cinéma - Nuit Blanche

Yves Laberge — 2011-04-11T17:40:37Z

Thérèse Lamartine avait fait paraître en 1985 aux éditions du Remue-ménage un ouvrage souvent considéré comme «le» classique québécois sur le cinéma des femmes : Elles, cinéastes… ad lib. Dans le récent guide Le féminin au cinéma, l'auteure commente une centaine de longs métrages réalisés par des femmes ou offrant un point de vue original sur la représentation des épouses, filles, mères, conjointes, héroïnes. Plusieurs personnes ont été consultées avant d'établir cette liste de films qui interrogent les rôles sociaux et les stéréotypes liés aux femmes. On retrouve dans ce livre des incontournables de l'engagement féministe comme Mourir à tue-tête (1979) d'Anne-Claire Poirier, mais aussi quelques films «queer» comme Boys don't cry (1999) de Kimberly Peirce. Certains des films choisis ont été mis en scène par des hommes. Les titres proposés ne sont pas tous célèbres et c'est tant mieux ; l'inclusion de films de répertoire permet à l'occasion certaines découvertes étonnantes, par exemple le long métrage iranien Hors jeu (2005) de Jafar Panahi, qui raconte l'histoire d'un groupe de jeunes femmes qui se font arrêter en se rendant à un stade de foot de Téhéran pour assister à un match – chose strictement interdite aux femmes de ce pays.

L'ouvrage se subdivise en cinq thèmes : les films réconfortants montrant les femmes dans des rôles positifs, originaux ou créatifs ; des films de combat féministe ; des films sur des héroïnes réelles ou fictives, comme Thelma et Louise de Ridley Scott ; des films sur la violence, comme le documentaire Ces femmes qui tuent (1994), produit par l'ONF ; la dénonciation des stéréotypes sur le genre (compte tenu du sujet et de l'angle recherché, la plupart des œuvres retenues sont contemporaines, donc tournées après les années 1960).

La sélection des films reste subjective et engagée ; toutefois, je m'étonne au passage de trouver si souvent dans les commentaires laudatifs un adjectif comme «convaincante» pour caractériser le jeu de certaines actrices. Ne serait-ce pas plutôt une direction d'actrice particulièrement efficace ? En annexe, l'ouvrage propose d'autres titres non commentés ici mais tout aussi pertinents comme Bagdad Café de Percy Adlon et Les Années de plomb de Margarethe von Trotta. Pour les cinéphiles, le plus ardu reste à faire : tenter de localiser une copie de ces longs métrages parfois très difficiles à trouver sur DVD ! NB

Nuit blanche, Numéro 122, printemps 2011.

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Mis en ligne sur Sisyphe, le 9 avril 2011.

Autre regard, autres œuvres - Gazette des femmes

Anne-Christine Schnyder — 2010-11-20T15:32:00Z

Thérèse Lamartine, qui répertorie et analyse brièvement une centaine de films de réalisatrices ou de réalisateurs offrant un point de vue original sur les femmes.

«Les femmes sujets au cinéma, devant et derrière la caméra, voilà le propos de ce recueil», explique dans son introduction Thérèse Lamartine, qui répertorie et analyse brièvement une centaine de films de réalisatrices ou de réalisateurs offrant un point de vue original sur les femmes. Son objectif : mettre à l'avant-plan le travail de cinéastes qui s'élèvent contre l'exploitation des femmes, dépeignent leurs combats, déboulonnent les stéréotypes, bousculent plusieurs diktats. En présentant des films «baume pour l'âme» (tel le drame Julia de Fred Zinnemann, qui célèbre l'amitié féminine) tout autant que des oeuvres qui traitent de violence ou qui braquent les projecteurs sur les pionnières (comme Iron Jawed Angels de Katja von Garnier, sur la lutte des suffragettes aux États-Unis), l'auteure nous offre un autre regard sur le féminin au cinéma.

Gazette des femmes, nov-déc. 2010.

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Mis en ligne le 15 novembre 2010

Le féminin au cinéma - L'aut'journal

Ginette Leroux — 2010-10-05T16:15:54Z

Un recueil de cent films qui sous l'habile plume de Thérèse Lamartine s'emploie à rendre hommage au travail de femmes et d'hommes qui ont contribué à faire valoir le point de vue des femmes au cinéma.

«Je ne crois pas qu'il y ait un cinéma de femme, il y a tout simplement des femmes qui font du cinéma, des cinéastes à part entière qui expriment leur identité et leurs valeurs», affirme une des pionnières de l'Office national du film Anne Claire Poirier, préfacière du livre de Thérèse Lamartine. Fièrement, elle ajoute que «les femmes n'ont pas encore accès “au vestiaire des joueurs”, mais elles en ont trouvé la clé dans leur solidarité croissante qui engendre la collaboration et la confiance en soi».

Une façon belle de présenter Le féminin au cinéma, un recueil de cent films qui sous l'habile plume de Thérèse Lamartine s'emploie à rendre hommage au travail de femmes et d'hommes qui ont contribué à faire valoir le point de vue des femmes au cinéma.

Les œuvres cinématographiques sélectionnées, majoritairement récentes, datent de 1980 à aujourd'hui, sauf pour quelques rares exceptions tel l'incontournable Mourir à tue-tête d'Anne Claire Poirier qui a contribué, après sa diffusion en 1979, à l'amendement du Code criminel canadien et qui éclaire magistralement la violence faite aux femmes, l'un des cinq thèmes de ce livre.

Films-velours, films coups de poing ou coups de gueule, films coups de cœur, films documentaires et films de fiction, se disputent l'appréciation de l'auteure. Rassurez-vous, il n'est pas ici question de films hermétiques, mais plutôt d'œuvres accessibles à toutes et à tous.

L'intérêt de cette compilation est, qu'en plus d'inclure un bref résumé accompagné d'une cote anima et d'une courte mais judicieuse critique, Thérèse Lamartine suggère d'autres œuvres apparentées. Par exemple au film Emporte-moi de Léa Pool, elle met en parallèle le film de Paule Baillargeon Le sexe des étoiles ou encore, une réalisation plus récente, Fish Tank de la Britannique Andrea Arnold (2009). Une idée géniale qui permet au cinéphile comme à l'amateur d'aller plus à fond dans un thème apprécié.

Le féminin au cinéma est un guide utile, essentiel pour les curieuses et les curieux du cinéma d'aujourd'hui et les cinéphiles de tous les temps.

L'aut'journal

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Mis en ligne le 30 septembre 2010

Le féminin au cinéma - Traces

Jeanne Maranda — 2010-10-05T16:15:39Z

Une sélection de cent films réalisés par des femmes ou des hommes qui ont rapporté les moments forts de la vie des femmes d'aujourd'hui.

Un autre sympatique petit livre publié aux éditions Sisyphe, dans sa collection Contrepoint, a vu le jour récemment ! "Le féminin au cinéma" préfacé par Anne-Claire Poirier et Christian Duguay a été compilé par Thérèse Lamartine, qui détient une maîtrise en études cinématographiques de l'Université de Montréal. On lui doit déjà un ouvrage sur les réalisatrices de tous les pays de 1895 à 1981, Elles, cinéastes...ad lib (Remue-ménage, 1985) .

Cette fois, elle nous revient avec une sélection de cent films réalisés par des femmes ou des hommes qui ont rapporté les moments forts de la vie des femmes d'aujourd'hui. C'est un petit guide sur les "femmes sujets au cinéma, devant et derrière la caméra" qui peut servir de "vade mecum" quand on cherche un bon film un soir où la télé n'offre "rien de bon"...

L'auteure a classé les films depuis le chef d'oeuvre (4 étoiles) au intéressant (1 étoile). Mais ce qui est inédit, ce sont les catégories dans lesquelles l'auteure a exposé les films. Qu'on en juge :

Baume pour l'àme et autres objets rares, un exemple : Trois soeurs, Margarethe von Trotta, Italie, 1988 ( 2 étoiles, film jugé très bon) ;
Champ et contrechamp sur les pionnières, un exemple : A armes égales, Ridley Scott, Etats-Unis, 1997. (1 étoile) ;
Prendre la vie à bras-le-corps. un exemple : La leçon de piano, Jane Campion, Australie, 1992 ; (4 étoiles)
Violences:ripostes et résilience, un exemple : Mourir à tue-tête, Anne-Claire Poirier, Québec, 1979, (3 étoiles ) ;
Détrousser les stéréotypes, un exemple : La reine des bandits, Shekkar Kapur. Inde, 1994 (2 étoiles).

De plus, l'auteure a ajouté un court synopsis sur chaque film suivi de deux textes qui situent et analysent le propos qui a motivé la démarche des auteurEs .Nous avons là un point de vue nouveau et très personnel que Thérèse Lamartine nous donne en partage. Bref, une lecture vivifiante qui donne aux femmes la place qu'elles méritent dans un monde qui ne les a pas toujours reconnues.

Un index des films permet un repérage facile. En dernière page, une liste de vingt films est proposée pour consoler celles et ceux qui auront été frustrés ! Quoiqu'il en soit, vous aurez en mains un guide sûr pour faire de vous toutes et tous, des cinéphiles éclairés !

Traces Magazine, septembre 2010.

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Mis en ligne le 29 septembre 2010

Les femmes sujets au cinéma

Louis Cornellier — 2010-10-05T16:15:15Z

La militante féministe et spécialiste du cinéma nous offre une sélection de cent films qui présente «les femmes sujets au cinéma, devant et derrière la caméra».

«Entre la maman et la putain, écrit Thérèse Lamartine, le cinéma a oscillé et a servi en pâture une large et riche panoplie de ces légendaires figures archétypales. À la veille de devenir centenaire, il a cependant pris acte de la protestation planétaire des femmes.» Aussi, dans un opuscule intitulé Le Féminin au cinéma, la militante féministe et spécialiste du cinéma nous offre une sélection de cent films qui présente «les femmes sujets au cinéma, devant et derrière la caméra».

On retrouve, dans ce répertoire finement commenté, des incontournables, comme Mourir à tue-tête, le troublant drame social d'Anne Claire Poirier sur le viol, et Le Procès de Bobigny, un téléfilm de François Luciani sur les circonstances à l'origine de la décriminalisation de l'avortement en France, de même que Polytechnique, de Denis Villeneuve, Trafic humain, de Christian Duguay, La Leçon de piano, de Jane Campion, et le méconnu Hors jeu, une brillante comédie dramatique de l'Iranien Jafar Panahi sur le sort réservé aux jeunes femmes modernes de son pays. Un bel outil, donc, qui nous invite à «explorer des destins et des désirs féminins», enfin à l'écran.

Le Devoir, 25 septembre, 2010.

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Mis en ligne sur Sisyphe, le 25 septembre 2010

"La mode hypersexualisée", de Mariette Julien

Pierrette Bouchard, Université Laval — 2010-10-01T10:50:00Z

Mariette Julien se concentre surtout sur «l'esthétique de l'apparence qui met l'accent sur la sexualité» qui constitue effectivement le fil conducteur de1a réflexion proposée.

De par son format, cet opuscule de Mariette Julien ne permet certes pas de longs développements. Cependant, la lectrice ou le lecteur y trouvera une information accessible qui ne sacrifie rien à la précision. Dès le premier chapitre intitulé «Qu'est-ce que la mode hypersexulisée», Mariette Julien situe son objet - mode hypersexualisée - dans le phénomène plus large de l'hypersexualisation. La précision s'avère utile, car l'auteure, docteure en communication à l'École supérieure de mode de Montréal, rattachée à l'Université du Québec à Montréal (UQÀM), se concentre surtout sur «l'esthétique de l'apparence qui met l'accent sur la sexualité» (p. 12). Cette dernière dimension constitue effectivement le fil conducteur de1a réflexion proposée.

La focalisation sur la sexualité permet à Julien d'aborder les manifestations de l'hypersexualisation autant chez les hommes que chez les femmes, chez les enfants que chez les adultes, et ce, à travers les générations. Julien se dissocie ainsi des auteurs et des auteures qui n'associent l'hypersexualisation qu'à l'apparence ou encore exclusivement à une tranche d'âge, par exemple l'adolescence. La section sur la mode hypersexualisée comprend de brèves présentations sur l'allure prostituée et l'allure proxénète suivies d'énumérations sur les tenues vestimentaires particulières, les accessoires, les transformations et les soins du corps tels la coiffure, la manucure et le maquillage. S'y trouvent aussi quelques lignes sur les vêtements hypersexualisés pour bébés.

Le deuxième chapitre, ayant pour titre «Ses influences vestimentaires et corporelles», livre la contribution la plus intéressante de la professeure Julien. Elle montre comment la mode hypersexualisée «se nourrit d'emprunts à l'exotisme, au passé et à la sexualité [ ... ] et trouve son inspiration dans des styles appartenant aux générations précédentes, à des cultures différentes et à des univers sexuels pluriels» (p. 21). Julien parle ainsi de l'héritage du mouvement hippie ; du courant punk et de l'apport plus récent des Harajuku Girls. Citant Florence Montreynaud, elle décrit la contribution des grands créateurs de mode qui mettent «en scène les fantasmes les plus échevelés». Enfin, Julien se penche sur l'influence de la jeunesse rebelle des six dernières décennies et sur la pin-up qui alimente l'imaginaire collectif depuis 1950. Ce chapitre compte aussi deux brefs paragraphes sur le rôle joué par les poupées - Barbie et Bratz - relativement à la construction de l'identité féminine.

Au troisième chapitre, intitulé «Les facteurs sociaux», Julien effleure les multiples dimensions qui modélisent sa problématique. Elle se réfère à des travaux sociologiques, culturels, psychologiques ou philosophiques axés sur la «pornographisation», l'emprise du marketing, la dictature du «tout voir et être vu», la quête de la célébrité, l'immédiateté, l'hyperconsommation, la recherche d'authenticité - entre autres - sans compter la désaffectation envers certaines religions institutionnalisées. Bon nombre de ces thèmes éveillent la curiosité intellectuelle, d'autant plus qu'ils sont présentés dans un contexte de sobriété obligée par le format de publication. La revue de la documentation s'avère prégnante sans qu'on réussisse pour autant à harmoniser les dimensions mises en évidence les unes après les autres. L'absence d'une argumentation fine pour articuler divers facteurs affaiblit la section et ne rend pas justice aux travaux qui ont balisé la recherche en ce domaine.

Le texte d'introduction du livret présente en des termes très mobilisateurs le glossaire qui termine cet ouvrage (p. 77-106), soit une «mine de renseignements sur l'origine, le sens et la symbolique de tout ce qui peut être associé à l'esthétique hypersexualisée». Son ampleur séduit d'emblée puisqu'il compte une centaine de notions. En fait, il contient peu de concepts savants tels que l'«acomoclitisme», la «nymphoplastie» ou la «scarification». L'outil•est surtout constitué d'expressions et de termes familiers comme le string, le jean le legging, le glamour ou la lolita. Limité dans son pouvoir de définition, il permet surtout de situer ces éléments l'intérieur de certains courants sociaux actuels et passés de même que leur infIuence sur la mode hypersexualisée. Ainsi, la démarche• contextuelle s'avère utile et informative, mais sa portée est limitée par des évidences et des redondances. On comprendra facilement, par exemple, que les termes «bretelles-spaghetti», «dos nu», «cami», «gilet-bedaine» ou «minidébardeur» renvoient sensiblement au même genre de tenue. Fallait-il les présenter séparément ou les réunir ? L'outil semble de même un peu superflu pour s'informer sur le bronzage, les cils artificiels, les lèvres pulpeuses ou la couleur fuchsia.

Il va sans dire qu'une publication sous forme d'un petit recueil de 100 pages pose tout un défi à ceux et celles qui abordent des sujets riches, complexes multidimensionnels. Prenons acte de cette difficulté pour anticiper le plaisir de lire Mariette Julien.

Pierrette Bouchard, Recherches féministes, Vol. 23, no. 2, 2010.

Mariette Julien, La mode hypersexualisée, Montréal, Collection«Contrepoint», Éditions Sisyphe, 2010,113 p.

Mis en ligne le 5 janvier 2011

La mode hypersexualisée - Symptôme d'un malaise

Isabelle Maher — 2010-09-12T13:57:39Z

Mariette Julien explique comment la mode en dit beaucoup sur les valeurs qui prévalent dans notre société,

La mode sexualisée sévit encore et opère un certain conditionnement sur les individus ? Cela en dit beaucoup sur les valeurs qui prévalent dans notre société, affirme Mariette Julien, professeure de mode et spécialiste de l'hypersexualisation, dans un ouvrage dérangeant. Le corps comme carte de visite.

Le pantalon en bas des fesses qui laisse voir le caleçon tire ses origines du milieu carcéral, où la ceinture est interdite, et la sodomie, courante." Voilà comment, en quelques phrases lapidaires, Mariette Julien déboulonne une mode dont les jeunes hommes s'entichent sans trop s'encombrer de ce qu'elle symbolise. La professeure à l'École supérieure de mode de Montréal est convaincue que connaître la provenance d'une mode peut faire réfléchir. "Les jeunes répondent à une pression sociale. Quand on leur explique l'origine d'une mode, ils comprennent qu'ils se font manipuler et leur habillement change ", observe la chercheuse qui côtoie beaucoup d'étudiants.

Aucun style vestimentaire n'échappe à son regard aguerri. Spécialiste en sémiotique visuelle, Mariette Julien ponctue ses explications d'exemples glanés ici et là. Elle se délecte de ce qu'elle traque dans la rue ou le métro. "L'autre jour, après avoir longuement observé un adolescent qui exhibait des bobettes saillantes, un homme âgé s'est décidé à se lever de son siège pour lui taper sur l'épaule et lui dire : “Hé ! Vous allez perdre votre pantalon !”, s'esclaffe-t-elle.

Si la mode sexualisée peut parfois faire sourire, elle demeure surtout une source de malaise, nuance-t-elle. Dans son récent ouvrage La mode hypersexualisée (éd. Sisyphe), la professeure explique l'origine de chacune des tendances de l'hypersexualité. Elle traite aussi du langage sexualisé, qui incite notamment les jeunes filles branchées à se traiter de " putes " pour avoir l'air cool et postmodernes. L'auteure remonte jusqu'à la pin-up créée par l'illustrateur Charles D. Gibson en 1897 et popularisée pendant la Seconde Guerre mondiale pour remonter le moral des troupes. Elle décrit comment les hippies, les punks, Barbie, Madonna et les poupées Bratz ont façonné la mode sexy et contribué à construire l'identité féminine. "Toute mode est un langage qui se nourrit d'emprunts à l'exotisme, au passé et à la sexualité ", souligne-t-elle.

Par définition, l'hypersexualisation est l'usage excessif de stratégies axées sur le corps dans le but de séduire, cite Mariette Julien. "Actuellement, c'est au Japon qu'on trouve la mode la plus hypersexualisée. Les designers des quatre coins du monde vont chercher leur inspiration là-bas." L'influence hyper sexuelle nippone se traduit ici dans les bottes cuissardes et les jeggings (croisement entre le jeans et le legging).

Partout sur la planète, on observe des exemples de cette tendance hyper sexy. "La dernière mode est de montrer ses fesses avec des tissus transparents ou de la dentelle. Est-ce que ça va se retrouver chez nous ? Peut-être ! Au Brésil, les fesses sont mises en valeur avec le legging et le collant blancs, qui donnent l'illusion qu'on se promène nue. En Inde, le sari, un vêtement traditionnel, se porte maintenant à la façon hyper sexy, en bas du nombril", détaille Mariette Julien. Le Japon est aussi l'endroit où l'on a vu apparaître, au début des années 1980, les Harajuku girls, surnommées les "nouvelles geishas". Ces adolescentes nippones hyper sexuelles mélangent le style gothique à celui de la poupée de porcelaine victo¬rienne. Leur but : attirer l'attention. Et ça marche ! "Elles inspirent les créateurs branchés du monde entier. Ce style qui vient de la rue a transformé le visage de la mode et influencé les stars."

Mais la mode sexualisée ne fait pas qu'emprunter au passé pour s'actualiser. En ce moment, elle s'abreuverait du présent en exprimant un grand vide collectif ; une sorte de quête d'absolu qui passerait davantage par l'extérieur, par le corps, plutôt que par l'intérieur.

En plus d'être à certains moments source de malaise, la mode serait aussi le reflet d'un mal-être. "Cette mode symbolise la panne de désir d'une société dans laquelle on sublime la sexualité parce qu'elle est déficiente." Selon la professeure, le fondement même de cette mode repose sur une sexualité mal assumée, soit la fille "agace" qui se nourrit du regard de l'autre sans aller à sa rencontre. "Le meilleur exemple est la chanteuse Lady Gaga, qui se targue de n'avoir aucune vie sexuelle active alors que ses vêtements affichent une disponibilité sexuelle et appellent l'acte sexuel. Cette mode traduit beaucoup de solitude et le désir d'être remarquée à tout prix."

Le culte de la jeunesse

Dans une société où l'on exige toujours plus de performance, le mot d'ordre est jeunesse. Faire jeune est plus important que d'avoir l'air riche ou intelligent, note Mariette Julien. "La culture adolescente domine et, on le sait, l'adolescence est une période où les hormones sont dans le tapis. En adoptant la mode hyper sexy, on affiche notre perpétuelle prédisposition au sexe et à la reproduction."

Sous l'influence de la culture adolescente, on a vu apparaître les yummy mummies, ces mères sexuellement attirantes qui ont toujours existé mais qui, avec la mode sexy, subissent une pression supplémentaire. "Elles se sentent obligées d'afficher leur disponibilité sexuelle, même si vieillir et avoir des enfants ne sont pas toujours compatibles avec l'hypersexualisation ", note Mariette Julien.

Aucune génération ne semble épargnée par les diktats de la mode sexy, pas même les bébés ! Depuis quelques années, cite l'auteure, on trouve des vêtements pour bambins portant des inscriptions qui font référence au sexe. Les dames plus âgées ne sont pas en reste. Il n'est pas rare de voir une femme dans la soixantaine portant micro-jupe et chandail moulant, rapporte Mariette Julien. Elles aussi veulent plaire ! "Je côtoie une dame de 84 ans qui s'est soudainement retrouvée avec des petites fesses rebondies. Elle m'a confié s'être acheté des culottes avec des fausses fesses et déplorait que son mari ne l'ait pas remarqué."

Jamais dans l'histoire la mode n'a été autant sexualisée, résume Mariette Julien. L'œil humain s'est habitué à intégrer des images que le cerveau a d'abord refusées. Les frontières de notre tolérance sont sans cesse repoussées. "Dans un gala québécois, une lectrice de nouvelles s'est fait remarquer avec une robe au décolleté plongeant. Elle occupe pourtant une fonction où il faut jouer la sobriété. L'impudeur est devenue la norme et on ne s'en offusque pas."

Certains ont plaidé qu'il y avait dans cette mode une forme d'émancipation de la femme. Depuis les années 1980, des femmes ont célébré le modèle libérateur et hyper sexuel incarné par Madonna, alors que des féministes l'ont dénoncé. Progrès ou recul ? Nous n'avons pas fini d'en débattre, croit la chercheuse. "Pour Madonna, c'est un outil de promotion. Mais dans la vie de tous les jours, pour nous, les femmes, il y a des conséquences à exhiber notre disponibiité sexuelle età afficher qu'on aime le sexe !"

L'époque est extrêmement marquée par l'influence des "bioutiful people". L'étalage de leur vie fait l'éloge de la personnalité hyper sexuelle, riche et célèbre. La mode sexualisée emprunte même au code vestimentaire des prostituées, décrit la professeure. Mais pour elle, la source d'inspiration la plus importante et insidieuse de cette mode est la pornographie. Depuis l'avènement d'Internet, on assiste à une banalisation de la culture porno, complètement intégrée à notre environnement. "Même si on ne consomme pas de porno, on en voit partout, même dans les pubs de chocolat ! " ironise-t-elle.

Femmes sous influence ?

On parle trop peu des conséquences de la mode hyper sexy, souligne la professeure. Citant un rapport de l'American Psychological Association, elle décrit la forte pression médiatique exercée sur les jeunes filles par les images qui réduisent une personne à son attrait sexuel. Et les conséquences se répercutent sur l'ensemble de la société : "En adoptant cette mode, les adolescentes ont “rajeuni” la norme. Ça influence les femmes de tous âges."

Toutes sont fragilisées par la mode sexy qui dévoile et moule leur anatomie. "Le corps devient un objet de rénovation à vie, une forme à remettre inlassablement au goût du jour. On ne demande plus simplement aux femmes d'être belles, elles doivent annoncer le plaisir sexuel et prouver leur force d'attraction sexuelle. " Les femmes ne sont toutefois pas des victimes, souligne Mariette Julien. Elles sont exposées à un phénomène de société dont elles auraient tout avantage à prendre pleinement conscience.

Plusieurs auteures affirment que la mode sexy serait en train de s'essouffler d'elle-même pour faire place à autre chose de complètement différent. On aurait étiré l'élastique au maximum. "La prochaine mode sera éthique et pourrait faire basculer la mode hyper sexy, qui prône la consommation à outrance. On voit apparaître des groupes de jeunes qui ont une conscience environnementale, qui refusent la surconsommation, les vêtements griffés ou les fibres dont la culture est polluante, comme le coton. Cette mode éthique va en supplanter une autre ", prédit la professeure. Espérons-le.

Gazette des femmes, août 2010.

Pour plus d'information sur ce livre

Mis en ligne, le 8 septembre 2010.

Le féminin au cinéma

Sisyphe — 2010-08-10T21:11:00Z

L'auteure, Thérèse Lamartine, a choisi une centaine de films, réalisés par des femmes ou par des hommes, et qui offrent un point de vue original sur les femmes. Des films de différents pays qui scrutent les ambitions, les valeurs ou les révoltes des femmes, racontent leurs combats ou les interprètent, sculptent un art de mieux vivre la mixité dans nos sociétés ou débrident les stéréotypes, et nous dérident à la fois. Se retrouvent donc dans cette sélection des classiques, des petits bijoux demeurés secrets, des perles impertinentes, des postulats réconfortants, mais aussi des coups de gueule et des coups de poing. Et plusieurs coups de cœur. Plus d'info

Le féminin au cinéma

Sisyphe — 2010-08-10T00:35:00Z

Les éditions Sisyphe ont publié au début de septembre 2010 un livre sur les femmes dans le cinéma. De consultation facile, Le féminin au cinéma présente cent films de différents pays, réalisés par des femmes ou par des hommes, et qui offrent un point de vue original sur les femmes.

Des films qui scrutent les ambitions, les valeurs ou les révoltes des femmes, racontent leurs combats ou les interprètent, sculptent un art du mieux vivre la mixité dans nos sociétés ou débrident les stéréotypes, et souvent nous dérident.

L'auteure, Thérèse Lamartine, a procédé à un choix délicat et assurément subjectif, en ne retenant que cent films parmi des milliers. Se retrouvent donc dans cette sélection des classiques, des petits bijoux demeurés secrets, des perles impertinentes, des postulats réconfortants, mais aussi des coups de gueule et des coups de poing. Et plusieurs coups de cœur.

Afin de faciliter la lecture de ce livre, Thérèse Lamartine a regroupé les œuvres selon cinq thèmes : baume pour l'âme et autres objets rares, champ et contrechamp sur les pionnières, prendre sa vie à bras-le-corps, violences, riposte et résilience, détrousser les stéréotypes. L'auteure a attribué une cote à chacun d'eux. Comme le souligne la réalisatrice Anne Claire Poirier dans sa préface : «Ce recueil est invitant et stimulant ; il donne envie de voir ou revoir ces films et de le compléter selon notre mémoire et nos préférences.»

L'auteure

Auteure du roman Soudoyer Dieu (JCL, 2009), Thérèse Lamartine détient une maîtrise en études cinématographiques de l'Université de Montréal, et son ouvrage sur les réalisatrices de tous les pays de 1895 à 1981, Elles, cinéastes... ad lib (Remue-ménage, 1985), a connu un grand succès. Elle a été aussi cofondatrice de la Librairie des femmes d'ici en 1975. Enfin, elle a occupé jusqu'en 2009 le poste de directrice de Condition féminine Canada, au Québec et au Nunavut.

Fiche technique du livre

Thérèse Lamartine, Le fémimin au cinéma, préface d'Anne Claire Poirier et de Christian Duguay, Les éditions Sisyphe, coll. Contrepoint, Montréal, 2010, Format : 10 cm x 15 cm, 156 pages, 12$. ISBN : 978-2-923456-17-1. En librairie au Québec. En novembre 2010 en France.

Pour service de presse ou entrevue avec l'auteure : sisyphe.info@videotron.ca ou 514-374-5846.

* Nous remercions La Boîte noire, à Montréal, qui a généreusement prêté à l'auteure plusieurs des films mentionnés dans ce livre. On peut y louer la plupart de ces films et on y trouve aussi ce livre.

Libraires : plus d'information sur les conditions d'achat.

Plus d'info et distribution

Les éditions Sisyphe
4005, rue des Érables
Montréal, PQ
H2K 3V7
Courriel : editions_sisyphe@yahoo.ca
Téléphone : 514-374-5846

En Europe

Le livre sera disponible en novembre 2010.

Demandez à votre libraire de s'adresser à notre distributeur :
D.N.M./Distribution Nouveau Monde/Librairie du Québec
30, rue Gay Lussac
75005 Paris
Téléphone=+33 1 43 54 49 02
Courriel : direction@librairieduquebec.fr

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Adresse : Les éditions Sisyphe, 4005, rue des Érables, Montréal, QC, H2K 3V7

Sisyphe, le 7 août 2010