par Diane Guilbault

Selon Charles Taylor et Jocelyn Maclure, la burqa ne poserait pas de problème en soi, sauf dans le contexte scolaire parce que, dans ce cas, le recouvrement du corps et du visage exclurait la communication non verbale et instaurerait une distance entre l’enseignante et ses élèves. (« La présomption d’impartialité », La Presse, 20 février 2010)

La burqa poserait donc essentiellement un problème de communication !?!!! MM. Taylor et Maclure ont l’air d’y tenir à cet argument. La section sur la burqa dans leur texte est en effet un copier-coller d’une partie du rapport Bouchard-Taylor (p. 150). Ce serait dérisoire si cette banalisation de la burqa n’était pas le fait de deux intellectuels de renom. Sans doute MM. Taylor et Maclure sont-ils persuadés que toutes les femmes voilées intégralement portent cette chose de leur propre chef, ce qui lui enlèverait, comme par magie, son caractère insupportable ? Feraient-ils preuve de la même « ouverture » si ce « vêtement » était imposé aux personnes d’un groupe ethnique particulier ?

La burqa, ce n’est pas une prescription religieuse, c’est une prison, c’est une atteinte à la dignité des femmes, de celles qui la portent comme des autres qui se font dire implicitement qu’une femme doit être invisible dans l’espace public. Pour la philosophe Élizabeth Badinter, une femme en burqa, c’est aussi grave que de voir « des hommes promener leur femme en laisse ».

On connaît tous le conte d’Andersen dans lequel des courtisans du Roi affirment à celui-ci que ses atours sont magnifiques alors qu’il est nu. On est dans la même logique quand on refuse de reconnaître le caractère odieux et sexiste, pourtant évident, de la burqa.

Mis en ligne sur Sisyphe, le 20 février 2010

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